导读 大家好,上古兽分上古兽小芯来为大家解答以上的问题。上古四大魔兽分别是大魔大魔什么，上古四大魔兽这个很多人还不知道,上古兽分上古兽现在让我们一起来看看吧！1、大魔大魔中国上古传说 大家好,上古兽分上古兽小芯来为大家解答以上的问题。上古四大魔兽分别是大魔大魔什么，上古四大魔兽这个很多人还不知道,上古兽分上古兽现在让我们一起来看看吧！1、大魔大魔中国上古传说中的上古兽分上古兽四大魔兽指四凶，舜帝流放到四方的大魔大魔四个凶神。2、上古兽分上古兽混沌：混沌是大魔大魔中国古代神话四大凶兽之一 ，根据《左传》记载，上古兽分上古兽四凶分别是大魔大魔：形象如同巨大的狗的“混沌”、人头羊身并且腋下长眼睛的上古兽分上古兽“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎腿并长有野猪獠牙的“梼杌”。3、据《史记·卷一·五帝本纪第一》“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。4、”释义：从前，帝鸿氏有个不成材的儿子，（平时）掩盖（他人的）善行，隐瞒（自己的）罪过，好做坏事，天下人称他为“浑沌”。5、2、穷奇：穷奇，中国神话传说中的古代四凶之一，主要记载于《山海经》中，《山海经·海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。6、可是，同样在《山海经》中，《山海经·西山经》一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长着刺猬的毛发，与《海内北经》所述者有很大的差别。7、不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。8、据说穷奇经常飞到打斗的现场，将有理的一方吃掉，将忠诚的人鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。9、古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。10、3、梼杌梼杌(táo wù)，别名傲狠，中国神话中上古时期的四凶之一。11、所谓”四凶“，最早指的是上古年间四位残暴的部落首领，后来被杜撰为他们部落图腾的四种怪物。12、4、饕餮饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，名叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。13、其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为“老饕”。14、《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，而不是龙之九子之一。15、而人们所说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为是描绘饕餮的兽面。16、这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，早在二里头夏文化的青铜器上便有。17、扩展资料四凶，中国神话传说中由上古时代的舜帝流放到四方的四个凶神。18、四凶在左传和史记中均有记载，但是内容却不尽相同。19、《左传·文公十八年》道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。20、”《史记.五帝本纪》中的记述是：帝鸿氏之不才子“混沌”、少皞氏之不才子“穷奇”、颛顼氏之不才子“梼杌”，以上合称“三凶”，加上缙云氏之不才子“饕餮”合称“四凶”。21、结合民族学理论，四凶的本质，是四个酋长，他们不服舜帝统治，就被舜帝流放。22、四凶兽可能就是这四个部落的各自图腾。23、参考资料来源：百度百科-四凶中国上古传说中的四大魔兽，分别是四名“大恶人”的化身，也就是指三苗（蚩尤）、欢兜（驩兜）、共工和鲧。24、他们都因为反抗权力者而被杀，死后精神不灭，被当权者侮为“邪魔”，也就是四大魔兽。25、四大魔兽分别是：饕餮、浑沌、穷奇和梼杌。26、有说法是浑沌是驩兜死后的怨气所化，穷奇是共工死后的怨气所化，梼杌是鲧死后的怨气所化，饕餮是三苗死后的怨气所化。27、饕餮：传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。28、《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。29、有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。30、”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮（轩二中的一个矿坑内，有一只怪鸟叫匏鸮，会不会就是狍鸮呢？）。31、《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。32、”对比一下DOMO绘制的饕餮，看看是不是和古书上记载的一样。33、后来，饕餮变成了图腾，刻于各种祭祀用的器皿之上，如青铜器上的饕餮纹。34、《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。35、”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。36、则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。37、两侧有一对肉翅，形如耳朵。38、因富贪欲故后世喻贪婪之人为"饕餮"。39、《左传·文公十八年》有云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。40、”穷奇：    《山海经·北山经》有云：“又西二百六十里，曰邽山。41、其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。42、”另外一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》：”穷奇，广莫风之所生也。43、”高诱注曰：“穷奇，天神也。44、在北方道，足乘两龙，其形如虎也。45、”在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇（身上有五色石南叶哦）。46、    后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。47、”梼杌(táowù)：    《神异经·西荒经》中有云：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。48、”另有一说是神名，《国语·周语上》：“商之兴也，梼杌次於丕山。49、”另外有一本战国时的书名叫《梼杌》是专门记载楚史的史书。50、    后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。51、之人，《左传·文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。52、”浑沌：也作混沌，或浑敦。53、传说它有着肥圆的形状、火一样的通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。54、还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑，如果遇到了高尚的人，浑沌便会大肆施暴，若是遇到了恶人，浑沌便会听从他的指挥。55、    浑沌在我国古代传说中被神化、物化和人化。56、《庄子·应帝王》中有“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。57、”的句子。58、又写到“儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。59、儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。60、日凿一窍，七日而浑沌死”。61、这里的记载显示浑沌的形象乃有人之情而无人之形。62、在《庄子·天地》中又有“彼假修浑沌氏之术也，识其一，不知其二。63、治其内，而不治其外”浑沌之智力实在有限。64、这里浑沌更被人化而冠以“氏”。65、这些显然并不是上古凶兽原型。66、    更为原始的浑沌形象出自《山海经·西次三经》，“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（江读作鸿）也。67、”这里的浑沌已和传说中魔兽的形象很一致了。68、    再到后来，《神异经》中云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。69、人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。70、名为混沌。71、空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。72、” 浑沌已经完完全全是凶兽的形象了。73、    还有一种说法，浑沌是驩兜死后的怨气所化。74、这也与四大凶兽来历一致：穷奇是共工死后的怨气所化，梼杌是鲧死后的怨气所化，饕餮是三苗死后的怨气所化。75、    浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《左传·文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。76、”这里的浑沌恐怕已经不是指上古四凶了。77、磐龙缠炉 整理复制，欢迎追问中国上古四大凶兽，分别是四名“大恶人”的化身，也就是指三苗，驩兜，共工，与鲧，他们都因为反抗权力者而被杀，死后精神不灭，被当权者侮为“邪魔”。78、 也就是四大魔兽即四大凶兽，分别对应：饕餮（tao tie），浑沌，穷奇和梼杌（tao wu）。79、四大魔兽，分别是：饕餮，浑沌，穷奇和梼杌。80、分别是：饕餮，浑沌，穷奇和梼杌。本文到此分享完毕，希望对大家有所帮助。