导读 大家好，北宋精选小编来为大家解答以上的大著大著问题。北宋四大著名的名的名书书院，宋朝四大著名书院?书院宋朝很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！北宋中国四大书院 大家好，大著大著精选小编来为大家解答以上的名的名书问题。北宋四大著名的书院宋朝书院，宋朝四大著名书院?北宋很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！大著大著中国四大书院白鹿洞书院白鹿洞书院，名的名书位于江西庐山五老峰南麓，书院宋朝位于后平山阳中。北宋书院依山而建，大著大著一簇簇亭台楼阁、名的名书园林掩映在参天古树中。路东原是唐代贞元年间李伯、李劭二兄弟隐居求学之地。据说李伯隐居时，养了一只白鹿自娱。所以人们称李伯为“白鹿原先生”，也正因为如此，离四山山麓数里。真的有点像进了山洞，所以叫白鹿洞。南唐元年，白鹿洞正式辟为图书馆，名为白鹿洞书院，又称“庐山郭雪”。李善道为洞主，掌管教授，设场聚徒，成为讲学藏书之所。“来自世界各地的人们已经从他们的事业中归来，他们已经走向世界。有许多杰出的成就。”太平兴国二年，宋太宗赐九经。游五年，孙陈在旧址建十所书院，称为“白鹿洞书堂”，与岳麓、应天府、松阳并称为当时的“四大书院”。鲁东书院虽然建于宋初，但很快就被废除了。直到著名理学家朱重修书院，白鹿洞书院才在中国声名鹊起。南宋第六年，朱知道了的南康军。等到朱库克赶到的时候，白鹿洞书院已经被士兵摧毁，建筑已经消失，林园荒芜，一切都被尘封的书籍和门廊所覆盖。经过朱的再三请求，终于同意重建白鹿洞书院。修复后的白鹿洞书院，以圣堂为中心，形成一个错落有致、相得益彰的庞大建筑群。书院现有殿堂360余座，包括御书阁、明伦殿、孔庙、万神殿、中街殿等。圣堂是学生祭奠孔子的殿堂。门顶的两块匾额上分别写着“学成自然”和“千古一杰”。在文学殿堂里，有朱的亲书《鹿鼎记游，一个东西被我遗忘的地方；“群峰相见，知仁独尊”的对联。朱不仅重建了白鹿洞书院，而且制定了严格的书院规章制度。103010不仅体现了朱以一套儒家经典为基础的“敬事、知、诚、诚、修身、治国、平天下”的教育思想，而且成为南宋以后中国封建社会700年的书院办学风格，也是教育史上最早的教育规章制度之一。朱还邀请国内著名学者来白鹿洞书院讲学，学术气氛相当活跃。宋二年，朱彭与陆九渊在江西砚山县鹅湖展开了一场激烈的学术论争。但朱并不因此而持门户之见，并邀请陆九渊到白鹿洞书院讲学。陆九渊讲过《白鹿洞书院教条》“君子喻于义，小人喻于利”这一章，很受白鹿洞书院师生的欢迎。一些学生甚至被陆九渊精妙而精辟的言论感动得流下了眼泪。为此，朱鹏特意在院门口刻了一块陆九渊所说的话的石头。这不仅开创了书院“讲学会”制度，也为不同学校在同一书院讲学树立了榜样。在中国儒学史上也广为传诵。朱之后的白鹿洞书院是“饱学而雅”的。白鹿洞书院与岳麓书院一样，成为宋代传播理学的重要基地。元末，白鹿洞书院毁于战乱，直到明朝正统元年才修复，后又扩建。岳麓书院岳麓书院是中国古代四大书院之一。它的前身可以追溯到晚唐五代(约958)时，两个和尚，智睿和其他人，运行学校。公元开宝九年明朝中后期，明世宗赐“敬一挑衅”，王阳明心学与林东学派在此传播交流，明清时期著名爱国思想家王夫之曾在此求学。到了清代，康熙和甘龙分别给出了“学成天道”和“学成正南”。岳麓书院占地21000平方米。现存的大部分建筑都是明清时期的遗迹。主要建筑有第一门、第二门、讲堂、半书房、教学室、百泉轩、御书楼、响水学堂教室、文庙等。分为三个部分：讲座、藏书和崇拜。各部分相互连接，融为一体，完整地展现了中国古代建筑的壮丽景象。除了建筑遗迹，岳麓书院还因保存了大量的纪念碑和匾额而闻名，如唐代雕刻的庐山寺碑，明代撰写的岳麓书院碑方，的四诫碑，清代的御制匾额，如“学而时习之”“南道”等，朱的忠孝廉洁碑，欧阳正焕的整洁严肃碑等。嵩阳书院嵩阳书院位于登封县城以北约三公里的嵩山南麓。始建于北魏孝文帝八年(公元484年)，称嵩阳寺，唐代改为嵩阳寺，道士在此修行。松阳书院历史上曾是佛道之地，后来被儒家垄断。到了五代，在周代改建成太史馆。嵩阳书院在北宋最为兴盛，有数百名学生在其中。宋廷在此设校官，授《九经史》。宋代理学创始人程颢、程颐兄弟在嵩阳书院讲学，各地学者纷纷慕名而来。此后，嵩阳书院继续以理学为教，成为宋代理学的发祥地之一。明末，书院毁于兵，清康熙重建。嵩阳书院历经几代人的多次增建和修缮，规模逐渐形成，布局也越来越严密。书院的建立简单、优雅、大方。嵩阳书院与河南睢阳书院(又称应天书院)、湖南岳麓书院、江西白鹿洞书院并称为中国四大书院，在中国也占有重要地位。松阳书院自东向西群山环绕，逍遥谷溪流缓缓向南，宋岳寺溪流潺潺向西。两条清澈的小溪在松阳书院前汇入双溪河，再向东南蜿蜒流入莺莺。学院的南面是一片开阔的沃野。站在嵩阳书院门口，你可以仰望宋岳的群峰，远眺登封市的全景。环境很美，不愧是读书胜地。书院的建筑布局保持了清代以前的风格，有500多个厅堂和走廊，共五个院落。第一个神龛是供奉与书院有关的圣贤的，其次是讲堂，讲堂后面的道观，最后是藏书楼。两侧房间原为“朱成庙”、书店、书房等。院内轩室墙壁上镶嵌着历代文人墨客题写的碑文和寄语，内容和书法各具特色。西院有清代松阳书院教学考场部分建筑。。嵩阳书院历朝并置有学田，以充书院费用。除了书院有悠久的历史，嵩阳书院的旅游景观还有有西汉的“将军柏”和唐朝的“大唐碑”。  相传在两千多年前，汉武帝刘彻来游嵩山，走到嵩山南麓的嵩阳寺，刚一进门，只见一棵古老的柏树，身材奇伟，枝叶茂密，酷如顶天立地的伟丈夫，武帝尚武，多年征战渴求良将，仰望许久，赞叹有加，当即褒封柏树为“大将军”。殊不料嵩阳寺乃藏龙卧虎之地，穿过二进院见到的柏树比“大将军”还要大，武帝见了既惊讶，又踌躇，但想到自己贵为天子，不容改口，就将错就错地把二院的柏树封为“二将军”。  “大将军”高兴的大笑，笑弯了腰，成了弯腰树。“二将军”心生闷气，肚子气炸，变成了空心树。“三将军”为此十分恼怒，它突起一枝直插天际，怒发冲冠，一副与人争斗的样子。可惜它在明末被火焚毁。传说归传说，“将军柏”却实实在在是人间稀少的参天大树：“大将军”柏径周6米，“二将军”柏周径15米，十二个人挽手刚刚能抱住树干。  二柏高达数十米，苍劲矫健，直耸云天。从汉武帝元封元年（公元前110年）受封，历经千载沧桑而依然生机勃勃，诚不愧伟岸英武了。院外偏西有唐天宝三年��公元744年）刻立的“大唐嵩阳观纪圣德感应之颂”碑，俗称“大唐碑”，碑高8米，是嵩山地区最大的石碑，它记述的是道士孙太冲为唐明皇李隆基炼“九转金丹”的故事，事属荒诞不经，但碑却立得光前隆后：由号称“口蜜腹剑”的唐代宰相李林甫撰文，当时的书法名家徐浩书写。  徐浩的隶书端正工整，笔法俊逸遒劲。岁月流逝，千载易过，炼丹的荒唐事已成笑料，而“大唐嵩阳观纪圣德感应之颂”却因为是唐隶佳品引来一代又一代的欣赏观摩者，这也是立碑之人始料未及的趣事。●应天府书院应天府书院亦称睢阳书院，位于商丘县城南。  始建于后晋，北宋时得到光大。最初为戚同文讲学之地。宋真宗大中祥符二年，曹诚就其地筑学舍150间，聚书1500余卷，广招学生。使应天府书院扬名的另一位人物就是那个吟出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。范仲淹在此求学时就属于有远大抱负的人，虽然贫穷得只能长期就咸菜喝粥（划粥割齑这个故事就是讲范仲淹的），但连岁苦读，春夏秋冬都是凌晨即闻鸡起舞，然后苦读诗书，直到夜半才和衣而眠。  由于应天府书院是免费的，这也是范仲淹选择这个书院的最大原因，所以书院里应该有许多如范仲淹一样的苦学之士。从这样一个侧面我们也可以看到当时应天府书院的学风是非常刻苦和严谨的。范仲淹还是一个身体力行的教师，每当给诸生命题作赋，他必定先作一篇，以掌握试题难度和着笔重点，使诸生迅速提高写作水平。  这种做法，与今日许多教授讲课时洋洋洒洒，真正到社会上应用时却不灵光的现象相比，确实大相径庭，真是值得后人借鉴。应天府书院的原址在现在的商丘故城，完整的书院已不在，只能看看残存的一些建筑。。本文到此结束，希望对大家有所帮助。